من عاداتنا السيئة

أننا نعيش الحياة وكأنها أبدية،وأننا خالدون والمصائب تقع للأشخاص الأخرين ولن تصلنا،نعيش في وهم وحزن وكأبة ونندم على الذي حصل عند فوات الأوان

ونسينا أن الموت حق وهو نهاية كل إنسان ،وأنه لا يفرق بين الصغير والشاب والكهل،ولا بين المريض والمعافى ولا بين الحاكم والمحكوم

من عاداتنا السيئة أننا نبكي على الماضي ونقلق على المستقبل ولا نعيش الحاضر ،نفرح قليلا و نفكر ونقلق على كل شيء وننسى أن ما مضى فات وما ذهب مات، والمستقبل غيب،وأن المهم هو الساعة التي نحن فيها

من عاداتنا السيئة أننا نستعمل كلمة فيما بعد وسوف أكثر من أي شيء آخر، من عاداتنا السيئة إستعمال "فيما بعد" و "سوف" و "غدا" و "في وقت آخر"، غدا سأصلى،غدا سأترك التدخين،سوف أتصل بأمي فيما بعد،سأكتب لصديقي فيما بعد، سوف نلتقي غدا، لكن بطبيعة الحال لم يبدأ الصلاة ولم يترك الدخان،ولم يتصل بأمه ولم يكتب أو يلتقي مع صديقه

من عاداتنا السيئة التسجيل في الرياضة الأسبوع المقبل، الإستعداد للإمتحان غدا ، البدء بالبحث عن العمل الشهر المقبل، الزواج عندما أبني منزلا وأشتري سيارة، بداية حفظ القرآن السنة المقبلة، إنشاء مشروع بعد خمس سنوات ووووو... تسويف في تسويف

من عاداتنا السيئة أننا نحب متأخرين و نسمح للأخرين متأخرين و نعتذر بعد فوات الأوان

من عاداتنا السيئة أننا ندافع عن أفكارنا ولو كانت خاطئة،ولا نعترف أو ننسى الصحيح. ونكذب ونسميها كذبة بيضاء،وندافع عن السيء ونهمل الجيد

من عاداتنا السئية أننا نشعر بالخجل من قول لا ، و نظن أننا بقولنا نعم سنكون أحسن

من عاداتنا السيئة أننا ننتظر موت قريب أو سفر صديق أو فقد حبيب لكي نعيد حساباتنا وتحمل مسؤولية حياتنا وتقدير كل مالدينا من نعمات أعطاها الله لنا بدون مقابل. من عاداتنا السيئة أننا نتبع سياسة الإهمال اليومي، وننسى أن كلمة لقريب وإبتسامة لحبيب،وصدقة لفقير هي تفاصيل صغيرة لكنها مهمة ويحتاجها الكثير، فقطرة بعد قطرة تخرج لنا عين ماء يشرب منها الكثير

من عاداتنا السيئة أننا نشكو من كل شيء ونلقي اللوم دائما على الآخرين، لأنه بطبيعة الحال أنت إنسان متكامل و أكيد لا ولم ولن تخطأ أبدا...، دائما المخطأ هو الآخر

من عاداتنا السيئة أننا نذكر مرات قليلة كلمة أحبك، و يصعب علينا قولها لمن نحب، أقول "لأمي،لأبي،لجدتي،لحبيبتي" أحبك؟ أنا خائف/ة. وماذا إن لم يعجبه الأمر وماذا إن رد ردا لا يعجبني؟
ومن لاتعجبه كلمة أحبك؟؟

!!!مما تخاف إذا

كن خائفا إن ذهبت للنوم وأنت لا تحس بالحب
كن خائفا من اليوم الذي ستذهب فيه للنوم ولا تجد ذلك الشخص الذي كنت تريد أن تقول له تلك الكلمة
...كن خائفا من أن يأتي يوم لا تستطيع فيه ضم من تحب لأنه بكل بساطة لم يعد موجود
كن خائفا من اليوم الذي ترى فيه الظلم وأنت غير قادر على فعل أي شيء لدفعه
كن خائفا من اليوم الذي ستجد نفسك وحيدا في حفرة لا تتعدى طولها مترا واحدا وأنت لم تقدم شيء لذلك اليوم الموعود
كن خائفا من اليوم الذي ستجد فيه نفسك عاريا تحاسب على كل صغيرة وكبيرة وزادك قليل

من عاداتنا السيئة أننا نظن أننا أحسن من الأخرين ، وأن عائلتنا أحسن من العائلة الأخرى ،وأن أهل قريتنا أو مدينتنا أحسن من أهل القرى والمدن الأخرى وننسى أننا كلنا سواسية ولافرق بين عربي ولا أعجمي ولا ابيض ولا اسود إلا بالتقوى

من عاداتنا السيئة أننا نستهزء وننتقد لكن لا نقبل أن ننتقد وننسى مبدأ تقبل الرأي الآخر وأننا مادمنا ننتقد فسننتقد

من عاداتنا السيئة أننا نقضي ساعات عند الحاسوب والهاتف وننسى أو نتناسى أنه لدينا عائلة نجلس معها

من عاداتنا السيئة أننا نرى النقطة السوداء في وسط الورقة وننسى أن الورقة كلها بيضاء

من عاداتنا السيئة أننا نركز على ما ليس لدينا وننسى كل الذي نتوفر عليه،ننسى أنه لدينا رجلين ويدين وعينين وأذنين وعائلة وأصدقاء و وووو ، وننسى المحرمون من كل هذا ، كما ننسى أن نرضى بالقضاء والرزق المقسوم علينا

من عاداتنا السيئة المقارنة بين الأشخاص من حيث الجمال والطول والمال و المستوى الدراسي وننسى أن جوهر الإنسان هو عقله وتفكيره وليس مظهره

من عاداتنا السيئة أننا نتكلم كثيرا ونسمع قليلا

من عاداتنا السيئة أننا كلنا دعاة بالفم وكتابة الأيات والأحاديث على حائط الفايسبوك وننسى أنه لكي نكون دعاة بجد يجب تطبيق ما نقوله

من عاداتنا السيئة أننا نظن أننا نعرف كل شيء رغم أنه في الحقيقة ليست لدينا أدنى فكرة

الحياة صعبة جدا في بعض الأحيان، فقد نفقد قريب وقد يصيبنا مرض لا قدر الله. ولكن اعلم انك لست الوحيد في البلاء فما سلم من الهم احد وما نجا من الشدة بشر، واعلم أنها ليست نهاية العالم ، فالعجلة تدور والحياة مستمرة،فتذكر أن تقاوم وتجاهد، تذكر قول أحبك لمن تحب، تذكر الإبتسامة في وجه الكل ولا تذهب للنوم وأنت قد أسأت لأحد،فربما تكون آخر لحظة تراه فيه ، لا تسمح بأن يموت أحد ، لتتذكر كم كنت تحبه وأنت تنظر في صورته

لا تترك العادات السيئة تتطرق عليك باب حياتك التي تعيشها

واشكر الله سبحانه وتعالى على نعمة الدين والعقل والعافيه والستر والسمع والبصر والرزق والذرية...إلخ ، وتوكل عليه وفوض الأمر له وارض بحكمه وألجأ اليه واعتمد عليه فهو حسبك وكافيك ،وتفاءل ولا تقنط ولا تيأس وأحسن الظن بربك وانتظر منه كل خير وجميل

وقم وقل الأن سأقوم بما أريد وكنت أحلم به وليس غدا

عبد الباسط بوشقري

اقرء المزيد

الشمس و الضوء واللون مفتاح الحياة على الأرض

الشمس هي واحدة من مليارات النجوم متوسطة الحجم في الكون فما الذي يجعل الشمس النجم الأكثر أهمية في الكون بالنسبة لنا ؟

ان حجم الشمس وعلاقتها بالكواكب التي تدور حولها والأشعة الخاصة التي تنبعث منها لو ان واحدة من هذه الصفات قد اختلفت فلن تكون هناك حياة على الأرض وفي الواقع فإن الشمس تحتوي على قيم مثالية للحياة ولذلك فان العلماء يصفون الشمس باسم مصدر الحياة على الأرض

ضوء الشمس هو المصدر الوحيد للحرارة اذ يقوم بتسخين الأرض على الوجه الانسب ويعطي الضوء مما يساعد النباتات على عملية التمثيل الضوئي ومن المعروف جيدا أن الحرارة وعملية التمثيل الضوئي ضرورية للحياة وبالإضافة إلى ذلك فإن وجود ضوء النهار الذي يساعد على تلوين عالمنا يعتمد على الأشعة المنبعثة من الشمس في هذه الحالة فإن مسألة ايصال تلك الأشعة والطاقة الى الأرض وادراك عقولنا لها وللألوان بالتأكيد أن هذه الأشعة والتي هي مفتاح الحياة على الأرض أتت خادمة لهذه الأغراض الهامة وفي نفس الوقت لديها كل الخصائص اللازمة لذلك اذ لا يمكن أن يعزى ذلك إلى الصدفة

ان الطاقة المنبعثة من النجوم تخرج على شكل موجات من خلال الفراغ الفضائي وبالمثل ينبعث الضوء والحرارة من الشمس وهو النجم المصدر للطاقة على شكل موجات أما محرك تلك الطاقة فانها النجوم التي تنعكس عنها الموجات كما الامواج الدائرية التي نراها ان قذفنا حجرا في ماء راكد وكما أن الأمواج في بحيرة لها أطوال مختلفة فان الحرارة والضوء لها أطوال موجية مختلفة ايضا

قد يكون من المفيد الآن إعطاء بعض المعلومات عن الأطوال الموجية المختلفة للضوء إن النجوم وغيرها من مصادر الضوء في الكون لا ينبعث عنها الضوء بنفس الطريقة وتصنف هذه الأشعة على تصنيفات مختلفة وفقا لموجاتها وتردداتها كما وتنتشر هذه الاشعة بأطوال موجية مختلفة على مساحات شاسعة 

ضمن مجموعة الوان الطيف كلها تتقلص مجموع الأشعة المنبعثة من الشمس في فترة زمنية قصيرة جدا وقد تبين من مختلف الدراسات أن النتيجة المثيرة للاهتمام هي ان اشعة الشمس مقيدة إلى فاصل زمني ضيق جدا لأن الأشعة التي توجد الحياة واللون على الأرض ليست سوى ضمن هذا الفاصل الزمني

الفيزيائي البريطاني إيان كامبل يعرف هذا التصميم المتفوق بأنه مذهل بشكل لا يصدق في كتابه الطاقة والغلاف الجوي ويلفت الانتباه إلى نقطة هامة وهي أن الاشعاع الصادر عن الشمس والعديد من النجوم ينبغي أن يتركز في حزمة ضئيلة من الطيف الكهرومغناطيسي والتي تحوي على وجه التحديد الإشعاعات اللازمة للحفاظ على الحياة على الأرض هو قمة الصدفة

يسمى الجزء الأكبر من ضمن نطاق الاشعاعات المنبعثة من الشمس بالطيف الكهرومغناطيسي وهو طيف موجود ضمن الطول الموجي الاطول اكبر من أقصر موجة الضوء المرئي  فالأشعة التي تقع تحت وفوق هذا الفاصل الزمني من ناحية أخرى تصل كأشعة تحت الحمراء وفوق البنفسجية

الأشعة تحت الحمراء تصل إلى الأرض على شكل موجات من الحرارة أماالأشعة فوق البنفسجية والتي تحتوي على طاقة أعلى من ناحية أخرى قد يكون لها تأثير مدمر على الكائنات الحية

تمر الأشعة تحت الحمراء عبر الغلاف الجوي وهي التي توفر الحرارة الأمر الذي يجعل من الأرض مكانا ملائما للحياة أما الأشعة فوق البنفسجية من ناحية أخرى فلا يمكن أن تصل إلى الأرض إلا ضمن نطاق محدد ودقيق فلو كانت هذه النسبة أعلى قليلا من مستواه الحالي فإن ذلك سيضر بأنسجة الكائنات الحية ويسبب بخسائر كبيرة تؤدي الى موت الكائنات والعكس صحيح فلو كانت هذه النسبة أقل قليلا من اللازم فان ذلك يؤدي الى فناء الكائنات ايضا

هذه النقاط هي التفاصيل الحاسمة فيما يختص بحياة الكائنات كما يفهم ذلك من وظائف واستخدامات الأشعة المنبعثة من الشمس فهناك انظمة سيطرة في كل نواحي النظام القائم في الكون و بالتأكيد فإنه من المستحيل لمثل هذا النظام والتوازن الدقيق القائم الذي نعيش فيه أن  يتشكل عبر المصادفة فمن خلال دراسة عنصر واحد من هذا النظام الذي لا تشوبه شائبة سوف نرى مرة أخرى استحالة تواجد الكون بما فيه نتيجة للصدفة


منقول 

اقرء المزيد

تاج محل .. رائعة الحضارة الإسلامية

يقع البناء المعروف باسم تاج محل في مدينة أجرا شمال غرب الهند، وقد كانت هذه المدينة عاصمة لسلاطينالمغول المسلمين، ويعدُّ هذا البناء تحفة عمرانية رائعة على مر العصور.

الهند .. لمحة تاريخية
الهند واحدةٌ من البلدان التي خَضَعت لسلطان المسلمين سبعة قرون متتالية، عاشت خلالها في أمن وأمان، شَهِد لها الرَّحَّالة الأوربيُّون قبل المسلمين، حين زارها "ماركو بولو" وجد سلاطين المسلمين يحكمون بالعدل والإنصاف، في وقتٍ كانت أوربا تعيش تحت حكام مستبدِّين.

لقد عمَّر المسلمون الهند حين جاءوا إليها منذ القرن الأوَّل الهجري؛ حيث بدأ العرب المسلمون يَطرُقون أبوابها في عهدالوليد بن عبد الملك، فقد قاد محمد بن القاسم القائد العربي المسلم جيشًا استولى فيه على إقليم السند، وبدأ يخطِّط للتعمير والبناء والتشييد، وضع أُسُس الحضارة الإسلامية، حين أسَّس مدينة المنصورة في الملتان؛ لتكون مقرًّا للحكومة الإسلامية.

لم تكن مدينة المنصورة هي المدينة الإسلامية الوحيدة التي أقامها المسلمون في الهند، بل أصبحت كلُّ بقعةٍ من بلاد الهند -على اتِّساعها- تَشهَد بالوجود الإسلامي، سواء في إقامة المدن، أو تشييد المساجد والمدارس، أو تعبيد الطرق، وحفر الآبار.

إن أسماء المدن الهندية، مثل: حيدر آباد، والله آباد، وشمس آباد، وهمايون آباد، وتغلق آباد، وأجرا، ودهلي - توضِّح الأثر الإسلامي، والدور الذي قام به المسلمون لتعمير الهند(1).

كانت بداية دخول الإسلام إلى الهند عن طريق التجار العرب، الذين كانوا يتاجرون مع السكان في سواحل الهند الغربية، المطلة على بحر العرب(2). أما منطقة السند فقد اقتحمتها الجيوش العربية دون أن تتوغل في الهند، وقد بقيت الأمور على هذه الحال حتى قام الغزنويون -وهم جماعة من الترك-المسلمون بالتوغل بعيدًا في الهند وذلك في القرن الحادي عشر للميلاد. لكنهم مع ذلك لم يكن لهم أي تأثير مهم في المنطقة، بينما استمرت الحياة الدينية في الهند على حالها في القرنين التاليين، الثاني عشر والثالث عشر.

حكم المغول في الهند
وقد حكم أباطرة من المغول غرب بلاد الهند، وكانوا يعتنقون الديانة المسيحية. ومع تقدم القائد المغولي تيمورلنك، احتلت جيوشه بعض المناطق في شمال الهند حوالي عام 1398م. وأسس المغول دولة جديدة في مدينة دلهي عن طريق بابور حاكم مدينة كابول، وكان والده من سلالة تيمورلنك، وأمُّه من سلالة جنكيز خان، وهو الذي احتل مدينة سمرقند وكان في الرابعة عشرة من عمره.

جلال الدين أكبر أشهر ملوك الهند
وقد عرف الأباطرة الذين حكموا شمال غرب الهند باسم مغول الهند، ومن ملوكهم المشهورين جلال الدين أكبر(3) الذي كان شجاعًا، ويُعرف عنه أنه قتل نمرًا بسيفه وحيدًا. اعتنى بجمع الكتب، وكان حكيمًا متسامحًا، جعل من نفسه ملكًا محبوبًا من جميع مواطنيه، وذلك عندما ترك للجميع حرية العقيدة الدينية. ولم يكن جلال الدين أكبر في يوم من الأيام مسلمًا متعصبًا، وكان يصغي لمعلمين مسيحيين، وقد استقبل مبشرين من البرتغال نزلوا على شواطئ الهند الغربية، واستمع إليهم في عام 1580م. وهو قد ذهب بعيدًا في الحقيقة، عندما أراد إنشاء دين جديد.

وعمل جلال الدين أكبر على ضم بعض المقاطعات الهندية المجاورة لمملكته، عاملاً بذلك على توحيد شمال الهند، وأقام علاقات تجارية مع الإنجليز، وقد غدت إمبراطوريته في ذلك الحين من أعظم الإمبراطوريات في العالم، واستمر خلفاؤه في السير على منواله حتى منتصف القرن التاسع عشر.

جهانكير وشاه جهان
ومن خلفائه المعروفين جهانكير وشاه جهان. ولم تكن لجهانكير أمجاد والده، علمًا أنه كان محبًّا للفنون والآداب، وخاصة فن الرسم.

أما شاه جهان فقد كان له حظ ضئيل في حملاته العسكرية في شمال غرب الهند. وقد فشل في دحر الفرس من مدينة قندهار، وهو الذي أمر بهدم العديد من معابد الهندوس، لكنه اشتهر في العالم كله، بأنَّه هو الذي أمر ببناء واحد من أكثر الأبنية جمالاً في العالم، وهو تاج محل.

Taj Mahal.jpg

تاج محل
اسم تاج محل هو اختصار لاسم "ممتاز محل"، وهو يعني تاج المحل.

وممتاز محل هي زوجة الإمبراطور شاه جهان الأثيرة إلى قلبه، والتي توفيت في عام 1631م، وبنى لها زوجها قبرًا رائعًا، بحيث غدا واحدًا من أجمل وأكمل الأبنية في العالم بأسره.

لقاء الحبيبين
التقى شاه جهان بممتاز ابنة أخ زوجة أبيه في احتفال، كان قد أقيم بمناسبة السنة الجديدة، وكان جهان في السادسة عشرة من عمره، بينما كانت الفتاة في الخامسة عشرة. وقد تزوجا بعد ذلك بأربع سنوات، وقد كان مسموحًا لجهان أن يقتني عدة زوجات، لكن "ممتاز" كانت هي الزوجة المفضلة، وقد توفيت عندما كانت تضع مولودها الرابع عشر.

تاج محل .. موقع البناء
يقع ضريح تاج محل في حديقة واسعة، خارج مدينة أجرا الواقعة في شمال غرب الهند، ويتربع تاج محل بصورة مثالية وسط ساحة وحديقة واسعة جدًّا، ولها أرصفة مبلطة بحجارة المرمر، تنصاب فيها القنوات المائية، التي تجلب إليها المياه من النهر، بواسطة شبكة معقدة من الخزانات والأنابيب الممتدة تحت سطح الأرض، والتي تغذي أيضًا نوافير المياه. وفي الساحة بركة ماء طويلة تعكس صورة هذا الضريح. وهذا النمط من الحدائق، هو مشهد لجنة عدن أو الفردوس.

بناء تاج محل
يقول ول ديورانت عن قصة بناء تاج محل: "قام شاه جهان باستدعاء رجال الفن الإيطاليين الذين فاضوا عن حاجة بلادهم، وجعلهم يعلِّمون رجال النحت في بلاده كيف يطعمون المرمر بفسيفساء من الأحجار الكريمة، ذلك الفن الذي أصبح أحد مميزات الزخرفة الهندية في عصره. ولم يكن "جهان" مسرفًا في تدينه، ومع ذلك فمسجدان من أجمل مساجد الهند بُنيا في ظل رعايته، وهما مسجد الجمعة في "دلهي"، ومسجد اللؤلؤة في "أجرا". وما أكثر مهندسي العمارة الذين يضعون هذا البناء في منزلة تجعله أكمل بناء قائم على وجه الأرض في يومنا هذا. وقد وضع تصميمه ثلاثة من رجال الفنون: فارسيّ يُدعى "أستاذ عيسى"، وإيطالي يدعى "جيرونيمو فيرونيو"، وفرنسي يسمى "أوستن دي بوردو".

ولم يُسْهم في فكرته هندي واحد، فهو بناء إسلامي خالص ولا دخل للهندوس فيه من أوَّله إلى آخره، حتى إن مهرة الصُّنَّاع جيء ببعضهم من بغداد والأستانة وغيرهما من مراكز المِلَّة الإسلامية.

وقد لبث اثنان وعشرون ألفًا من العمال اثنين وعشرين عامًا مسخّرين في بناء التاج، وعلى الرغم من أن المرمر جاء إلى "شاه جهان" هدية من "مهراجا جايبور"، فقد كلَّف البناء وما حوله ما يساوي اليوم مائتين وثلاثين مليونًا من الريالات الأمريكية، وهو في ذلك العهد مبلغ ضخم من المال".

والذي يشاهد البناء من بعيد، يراه كأنه جوهرة بلا قيمة، علمًا أن أحجار المرمر الأبيض التي استعملت في بنائه قد جلبت من منطقة (راجستان) البعيدة مسافة 310 أميال؛ أي حوالي 500 كيلو متر إلى ضفة نهر يامونا في مدينة أجرا. وفي الحقيقة أن البناء ليس كله من المرمر، فالجدران مبنية بحجارة عادية، لكنها مغطاة بصفائح من أحجار المرمر القاسية.

اختار الإمبراطور شاه جهان هذه المنطقة، ليس لجمال الأخاذ فقط، ولكن أيضًا لأنّ المكان سيكون مكانًا للانتعاش والتأمل من أجل المجتمع، وتذكارًا لزوجته المحبوبة.

وكان باستطاعة الإمبراطور أن يشاهد القبر من قصره، ويذهب إليه عبر النهر. كما أن هناك مشهدًا من الكمال في البناء، حيث التماثل والتناظر، فكل نصف هو في الواقع صورة ومرآة للآخر.

مآذن تاج محل
إن جميع المساجد لها مآذن (منارات)، حيث منها يدعو المؤذن المصلين إلى الصلاة خمس مرات في اليوم. وتاج محل هو أول قبر ينتصب بحرية، وله أربع مآذن، تبدو عند زوايا البناء.

وتخترق جدران البناء قناطر ضخمة، تتوجها "قبة" مرهفة الصنع مبنية بأحجار المرمر، وهي تشكل معلمًا بالغ الأثر في أفق مدينة أجرا، حيث يبلغ ارتفاعها 210 أقدام (76 مترًا).

تاج محل يشبه الجوهرة
كان شاه جهان يحب الحجارة الكريمة أو الجوهر، كما كان يحب أن يضع بنفسه تصاميم مجوهراته، فعمل على تزيين واجهات البناء برسوم ونماذج الأزهار، مستعملاً حجارة تشبه الحجارة الكريمة، كالحجارة البلورية، وحجر اللازورد، وهو حجر كريم سماوي الزرقة. والتزيين برسوم الأزهار الجميلة هو تقليد إسلامي، ورمز لـ"مملكة السماء"، وقد تم تزيين بعض الأماكن الخارجية بآيات قرآنية مكتوبة بخط جميل ومنقوشة. وفي العالم الإسلامي يعتبر جمال الخط اليدوي أعلى درجات الفن. وهذه الكتابات التزيينية لا يوجد لها مثيل في أي مشهد عمراني آخر من بناء المغول.

جنبًا إلى جنب
يقع تاج محل فوق قاعدة مربعة من حجر المرمر، التي ترفعه فوق مستوى الحديقة. والقبو يحتضن قبري ممتاز محل وشاه جهان الحقيقيين، الواقعين على مستوى سطح الأرض جنبًا إلى جنب. والقبران اللذان يشاهدهما الزائرون في الطابق الذي يلي القبو (الطابق الأول) فوقهما، ليسا هما القبرين الحقيقيين، القبران الحقيقيان مخبان في الأسفل -كما ذكرنا- بعيدًا عن أعين اللصوص والمخربين. والقبران مزينان بكل جمال وبهاء بـ43 نوعًا من الحجارة الكريمة. وقبر الزوجة ممتاز يتوسط المكان، بينما قبر الزوج يقع جانبًا مرتفعًا قليلاً. وموضع القبرين هو المكان الوحيد الذي ليس فيه التناظر الموجود في سائر أقسام البناء الأخرى.

تاج محل .. عجائب وفرائد
اقترح شاه جهان إقامة تاج محل من الرخام الأبيض؛ حتى ينعكس الضوء عليه عند الفجر والصباح والظهيرة والضحى والمساء إلى ضوء القمر.

ومن عجائب هذا المبنى أيضًا بناؤه على خاصية النظير التام، فكل جزء من نقش أو قبة أو مئذنة على اليمين يوجد لها نظيرها التام على اليسار، والضريح ينعكس كليًّا على جدول الماء الأمامي.

كما يتغير لون تاج محل بتغير فصول السنة وأوقات اليوم. فالزهور تظهر بعد الفجر بلون وردي، وخلال فترة الظهيرة بلون أبيض ناصع، ثم تتحول إلى اللون الرمادي قبل الغروب. وجاء تاج محل عمارة بيضاء صافية من الرخام والجرانيت، وكان الفن المعماري قد بلغ قمة الإبداع، حتى قال المهندسون: "إن نقاء الخطوط في العمارة من نقاء الأمواج".

وكان شاه جهان قد عزم على بناء قصر مُواجهٍ لتاج محل ليكون ضريحًا له شخصيًّا ومقابلاً لضريح زوجته، ولكن مع وجود فارق بينهما وهو أن ضريح تاج محل من الرخام الأبيض، أما ضريحه هو فسيكون باللون الأسود، بحيث يربط بينهما جسر كبير. ولكن تأتي الرياح بما لا تشتهي السفن، ولم يتحقق هذا الحلم بسبب انقلاب أحد أبناء شاه جهان عليه واعتقاله، بعدما قاد انقلابًا ضده وسيطر على العرش الملكي، وبالتالي قام بسجن والده دون أن يسمح سوى لواحدة من أخواته أن تقوم على رعايته حتى وافاه أجله عام 1666م. إلا أنه -وبدوافع إنسانية- اقترح بعض أعوان الإمبراطور الجديد دفنه بجوار زوجته؛ ليروي هذا الصرح أروع قصص الحب والوفاء، ويصبح -بحق- أحد عجائب الدنيا السبع. وكان يعزي شاه جهان وقوفه أمام مرآة وضعها له أحد المهندسين في أحد الأعمدة تعكس صورة الضريح الذي يبعد عدة أميال عن سجنه.

إن أول إحساس يخالج الداخل إلى تاج محل هو الانبهار من هذا المبنى الإسلامي الخالد، الذي يتغير لون المبنى الخارجي بحسب تغيُّر أشعة الشمس الساقطة ودرجة الحرارة من اللون الأبيض إلى النيلي إلى البنفسجي.

لقد كان للحضارة الإسلامية تأثير مهم في شبه القارة الهندية، وما تاج محل إلا أحد معالم هذه الحضارة الكبرى، وهو دليل على عظمتها، ومساهمتها في تاريخ الحضارة الإنسانية.

منقول من موقع تاريخ الإسلام

اقرء المزيد

من الذي يعيق تقدمك؟

ماذا لو أن أحداً ما يمنعك من تحقيق النجاح؟

ماذا لو أن هناك شخصاً يقوم بتخريب جهودك في كل مرة؟

كيف سيكون شعورك تجاه ذلك الشخص؟

ماذا لو أن ذلك الشخص يقدم لك أسباباً لتثبيط عزيمتك؟

ودائماً يحاول أن يمنعك من القيام بعملك؟

وماذا لو أن ذلك الشخص كان أنت؟

لاشك أنه أنت.

إن الاحتمال المؤكد هو أنك بمثابة العدو الأسوأ لنفسك عندما يتعلق الأمر بمتابعة وتحقيق النجاح.

وبالمناسبة، هل تتذكر أنك تحدثت إلى نفسك بمثل هذه العبارة " لا أستطيع أن أقوم بذلك أبداً" أو "لن أحصل على ذلك أبداً"، هل يمثل ذلك الصوت الخافت في نفسك تثبيطاً صريحاً نحو تحقيق أهدافك؟ والذي دائماً يأتي بعشرات الأسباب والذرائع لعدم استطاعتك لتحقيق تلك الهداف. فإذا لم تحصل بالماضي على النتائج المنشودةخ فإن السبب في ذلك القيود التي تضعها في ذهنك والتي تؤدي دائماً إلى نتائج محدودة.

أرجو أن تقضي بضع دقائق لتفحص الأفكار التي كنت تضعها في ذهنك، هل هذه الأفكار إيجابية؟

وهل تعني أنك تتوقع أن تكسب ( أو تحقق ) أكثر مما توقعت أن تخسره؟ 

أم أنها سلبية جداً وتعني أنك تتوقع الخسارة أو ( الفشل ) أكثر مما تتوقع النجاح.

هل تريد أن تكون المدافع الرئيسي عن القيود التي تحيط بك؟

بالطبع لا، فقط تخيل ما الذي يمكنك أن تحققه إذا كنت تساند وتدعم نفسك 100%، والآن توقف عن تقييد نفسك وابدأ بممارسة نشاطاتك على أوسع نطاق في حياتك.

وكما قال هنري فورد: " إنك الشخص الذي تظن أنك هو "، أي إنك إذا كنت تظن نفسك ناجحاً فسوف تحقق النجاح لأنك ستعمل كل ما يؤدي إلى تحقيق أهدافك، وسوف تحصل على ذلك عاجلاً أم آجلا، ولكن إذا كنت تظن أنك شخص فاشل فسوف تكون كذلك لأنك سوف تركز على التراجع للوراء بدلاً من أن تقوم بما يتوجب عليك عمله.

إن إحدى أفضل الطرق للتغلب على التفكير المحدود هو أن تقرأ مقتبسات ملهمة وحافزة لأناس ناجحين، الذين بدؤوا من الصفر سوى إيمانهم بأن لديهم الإمكانيات لتحويل حلمهم إلى حقيقة، ولا توجد سيرة تبث العزيمة والإصرار والمثابرة أكثر من سيرة نبينا الكريم صلوات الله وسلامه عليه.

واليوم هو فرصتك للتقدم إلى الأمام، ولتواجه التحديات لكي تصبح الشخص الذي كنت تدرك دائماً أنك تستطيع أن تكونه. لذلك ابدأ الخطوة التالية على الطريق، فإنك تمتلك كل الإمكانيات لتحقيق ما تريده من الحياة، لذلك ابدأ الرحلة بالإيمان بنفسك واستمر بالعمل نحو تحقيق أهدافك بعد التوكل على الله سبحانه وتعالى.

وما ستختاره بيدك أنت! 

فما الذي ستختاره؟؟؟ 

الدكتور وليد عبدالله الرومي

اقرء المزيد

تمدد الكون

تمدد الكون

تاريخ المقال : 4/5/2012 | عدد مرات المشاهدة : 71790

صورة توضيحية باستخدام البالون تمثل تمدد الكون وابتعاد المجرات عن بعضها البعض

د. حامد الحامد

دكتوراه هندسة الفضاء وباحث متخصص في تفسير القرآن

hamidh_53@yahoo.com

أحدث الاكتشاف الرهيب الذي توصل إليه العالم الفلكي الأمريكي أدوين هابل عام 1929م إلى إحداث تغيير كبيرفي علوم الفضاء. وبسبب هذا الاكتشاف سمي منظار ناسا الشهير فيما بعد باسم (هابل) نسبة إلى هذا العالم.
فبينما كان أدوين هابل يراقب النجوم بمنظاره... اكتشف أن لون الطيف الصادر من هذا النجم يتحول إلى اللون الأحمر ومعنى هذا حسب نظريات علم الفيزياء الفلكية astrophysics أنه عندما ينقلب لون الطيف الصادر من جسم سماوي (سوبر نوفا) إلى الأشعة الحمراء... فإن هذا يعني أن النجم يبتعد عن الأرض وأما إذا كان هذا النجم يقترب من الأرض فإن الطيف يظهر اللون الأزرق وكان هذا أول اكتشاف لهابل من ناحية حركة النجوم .
وتابع هابل أبحاثة، فاكتشف أن النجوم لا تبتعد عن الأرض فحسب، بل يبتعد بعضها عن بعض .. بما يشبه البالون عند نفخه، أي أنك إذا رسمت نقاطا على البالون ثم نفخته تجد ان النقاط المنتشرة على سطح تبتعد بعضها عن بعض بما يجعلنا نتصور أن الكون كله يشبه ذلك البالون... وهذا يدل على أن هذا الكون في تمدد دائم كل ثانية...

توصل أدوين هابل بعد ذلك إلى أن الكون يتمدد باستمرار وبسرعة متزايدة. واكتشف أيضاً أن المجرات التي ولدت تبتعد عن مركز الانفجار الأول وكذلك تبتعد عن بعضها البعض. هذا الاكتشاف دفع ببعض العلماء الفلكيين الآخرين إلى التساؤل حينذاك حول صحة هذا الاكتشاف وظن معظمهم بأن هابل قد أخطأ. فالفكرة كلها بدت صعبة التصديق لأن ذلك يستوجب الكثير من التغيير في طريقة التفكير التي كان يتبعها العلماء في نشأة الكون وأن الكون ثابت.
وليس هذا فحسب بل إن الكون يتمدد بسرعة تزيد باطراد... على عكس ما كان يتوقع علماء الفيزياء المتأثرين بقوانين الجاذبية.. إلى أن اقتنعوا بوجود مادة سوداء في الكون لا يرونها وأنها هي السبب وراء تزايد سرعة التمدد...
فهل أخبر القرآن عن ذلك؟
نعم، لقد أخبر القرآن ذلك... اقرأ في سورة الذاريات هذه الآية الكريمة، يقول الحق تبارك وتعالى:
{وَالسَّمَاء بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ} (سورة الذاريات:47)
"And the heaven we constructed with strength and indeed we are its expanders"
إن كلمة موسعون تعني الاستمرارية أي أنها دليل على أن الكون مستمر في التمدد. في حين أن العلماء ما زالوا أمام ثلاث نظريات إحداها تقول بأن كثافة المادة (الكتلة/ الطاقة) في الكون أقل من القيمة الحرجة وبالتالي فإن المجرات افتكت من قوة الجاذبية مما يعني أن الكون سيتمدد إلى ما لا نهاية. فما هي هذه القيمة الحرجة للكثافة؟ إنها تساوي 10 مرفوع للقوة (-29 ) جرام / سم مكعب أي ما يساوي خمس ذرات هيدروجين في المتر المكعب. وهذا يعد قليلا بالنسبة لكثافة الماء التي تساوي 500 بليون بليون بليون ذرة هيدروجين في المتر المكعب.
وأما النظرية الثانية فتقول إن كثافة المادة في الكون تساوي القيمة الحرجة وفي هذه الحالة فإن الكون يتمدد بفعل الانفجار الكوني الأول إلا أنه سيتباطأ إلى أن يصبح معدل التمدد صفرا وهذه تسمى نظرية الكون المسطح.
والنظرية الثالثة فتقول إن كثافة المادة في الكون هي أكبر من الكثافة الحرجة وبالتالي فإن قوة الجاذبية ستتغلب وسيبدأ الكون بالانكماش إلى أن يحصل الانكماش الأول أو ما يمكن التعبير عنه بلغة القرآن بالرتق بعد الفتق.
غيّر قانون تمدد الكون الذي اكتشفه أدوين هابل الطريقة التي كان علماء الفلك والفيزيائيون يفكرون بها، حيث كان الجميع ينظر إلى الكون أنه ساكن بما فيهم أينشتين، الأمر الذي دعاه إلى وضع ثابت التثاقل( عجلة التثاقل) في قانون النسبية العام كاحتياط أن يظهر شيء جديد يغير هذا القانون. وبعد اكتشاف هابل أن الكون يتمدد الكون، كان لابد لأينشتين أن يمحو ثابت التثاقل من قانونه، وقال في هذا الشأن أن "هذه أول مرة أندم فيها على خطأ كبير".
ومن منطلق أن الكون يتمدد... فإنه قابل للانكماش لأن أي شيء قابل للتمدد.. هو قابل للانكماش.. مما يدعونا، من حيث الحساب الكمي(Quantum Mech.) ، أن نعتقد أن الكون كان يوما حجمه مساو للصفر. ومن نفس القانون الكمي لابد وأن تكون طاقتها تساوي اللانهائية.

وحين نعلم أن حجم هذا الكون بدأ من الصفر ، فلابد وأن يكون قد جاء من العدم....!
إذن، لابد وأن يكون هناك خالق لهذا الكون أوجده من العدم..! ويقول تعالى في هذا كله : (يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب كما بدأنا أول خلق نعيده وعدا علينا إنا كنا فاعلين) ( الأنبياء: 104)
وتقول نظرية أينشتين... أن انفجارا حدث لهذه النقطة المتناهية في الصغر نتيجة وجود تلك الطاقة اللانهائية .. يسمي بالانفجار الكوني الأول. Big Bang وسميت هذه النظرية بنفس المسمى (نظرية الانفجار الكوني الأول...Big Bang Theorem..
ومن هذا يسطع تفسير جديد ليفسر سورة الفجر يظهر العلم الحديث ليجدد القرآن ضوءه على العقل البشري المعاصر... بما يواكب خلود هذا القرآن... وهذا ما سنتكلم عنه.. في المقالات المقبلة أن شاء الله.
ولكن هل يمكن أن يكون القرآن قد تكلم عن هذا الحدث العجيب...؟
نعم.. تعالوا معي إلى الآية الكريمة رقم..(30) من سورة الأنبياء
{أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَاء كُلَّ شَيْءٍ حَيٍّ أَفَلَا يُؤْمِنُونَ} (سورة الأنبياء:30)

Have not these who disbelieved seen that the heavens and the earth are joined entity before we clove them asunder and we made from water every living thing..? will they not then believe…

رسم يوضح الانفجار الكوني الأول

والمتأمل في الآية الكريمة يجد أن ما يراه الإنسان انفجارا عظيما هو بالنسبة لله تعالى فتقا لرتق ... سبحان الله...وهناك عدة أدلة دامغة تؤيد نظرية الانفجار الكوني العظيم وتجعلها حقيقة كائنة وهي :
الدليل الأولأثبت العلماء بما لا يدع مجالا للشك أن الكون آخذ في الاتساع عن طريق ما يعرف بالإزاحة الحمراء (Red Shift) لأطياف المجرات. وأن سرعة ارتداد المجرات يزداد كلما بعدت عنا، حتى أن سرعة أشباه المجرات "الكوازرات" تبلغ سرعة ارتدادها حوالي تسعة أعشار سرعة الضوء.. أي قرابة 270.000 كيلو متر في الثانية الواحدة. وإذا كان إثبات أن الكون يتسع يُعد أعظم كشف في القرن العشرين، فإن سبب الاتساع مازال يحير العلماء مع أن الأمر هين إذا اندرج تحت قدرة الله الذى يقول: ((وَالسَّمَاء بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ)) (الذاريات:47). وبما أن الكون يتسع باستمرار منذ نشأته وحتى الآن فلابد أنه كان في بدايته مضموما؛ أي رتقا.
الدليل الثاني
الإشعاع الكوني الميكرويفي (Cosmic background Radiation)الذي تم رصده. وهذا الإشعاع مصدره الانفجار العظيم. إنها بقايا أصلية تمثل عينة من الانفجار الكوني الأول.

صورة لخلفية الإشعاع الكوني كما تم تصويرها

وأخيرا، يقول تعالى: ((سَنُرِيهِمْ آيَاتِنَا فِي الْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ)) (فصلت:53).
لقد وعد الحق تبارك وتعالى أن يري الإنسان.. في حال المستقبل آياته ومعجزاته في هذه الكون (الآفاق)، وكذلك في نفسه لأن قوته العظمى تكمن في هذين: آفاق الكون، والنفس البشرية.
لقد وعد الله عبده أن يريه ما كان قد أخفاه عنه في الأيام الخالية.. الذي كان قد بلغ من البعد ما كاد به أن يخفي.. وما كان القرب ما كاد الا يري.
وإن هذه الآيات الإعجازية.. في الآفاق.. قد كانت كائنة، منذ بداية الكون والخلق، أي منذ الانفجار الكوني الأول(Big Bang) ولكنها أغشيت عن أبصارنا.. حتى جاء وقت الاكتشافات العلمية.. فواكب ظهور ووضوح الآية القرآنية الإعجازية مع اكتشاف الآية الكونية.. وذلك حين ظهر التلسكوب في عام 1609م.. وبهذا أرانا الله بوعده الحق الذي كان خفي علينا رؤياه.. فيما مضى.. وهذه التي أشار الحق اليها بكلمة"في الآفاق".
 

منقول من موقع الإعجاز العلمي في القرآن والسنة

اقرء المزيد

ذو القرنين شخصية حيرت المفكرين أربعة عشر قرنا

بقلم الدكتور عبد المنعم النمر رحمه الله

وزير أوقاف سابق وكاتب إسلامي مصري

قال الله تعالى:(وَيَسْأَلُونَكَ عَنْ ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْرًا (83) إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ وَآَتَيْنَاهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا (84) فَأَتْبَعَ سَبَبًا (85) حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِنْدَهَا قَوْمًا قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَنْ تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا (86) قَالَ أَمَّا مَنْ ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَى رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذَابًا نُكْرًا (87) وَأَمَّا مَنْ آَمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُ جَزَاءً الْحُسْنَى وَسَنَقُولُ لَهُ مِنْ أَمْرِنَا يُسْرًا (88) ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا (89) حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَطْلُعُ عَلَى قَوْمٍ لَمْ نَجْعَلْ لَهُمْ مِنْ دُونِهَا سِتْرًا (90) كَذَلِكَ وَقَدْ أَحَطْنَا بِمَا لَدَيْهِ خُبْرًا (91) ثُمَّ أَتْبَعَ سَبَبًا (92) حَتَّى إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِنْ دُونِهِمَا قَوْمًا لَا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلًا (93) قَالُوا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجًا عَلَى أَنْ تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَدًّا (94) قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْمًا (95) آَتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آَتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا (96) فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبًا (97) قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقًّا (98))[سورة الكهف].

ماذا قاله المفسرون و المؤرخون عن ذو القرنين ؟

 يذكر تفسير الكشاف للزمخشري : أنه الإسكندر و قيل أنه عبد صالح. نبي. ملك، و ذكر رواية عن الرسول صلي الله عليه و سلم، أنه سمي ذا القرنين لأنه طاف قرني الدنيا يعني جانبيها شرقا و غربا. و قيل كان لتاجه قرنان. كان على رأسه ما يشبه القرنين.. و الإمام ابن كثير : يذكر في تفسيره : أنه الإسكندر ثم يبطل هذا. كان في زمن الخليل إبراهيم عليه السلام و طاف معه بالبيت. و قيل عبد صالح. و أورد في تاريخه " البداية و النهاية " جـ 2 ص 102 مثل ذلك و زاد أنه نبي أو مَلَك. أما القرطبى في تفسيره فقد أورد أقوالا كثيرة أيضا : كان من أهل مصر و اسمه " مرزبان "، و نقل عن ابن هشام أنه الاسكندر، كما نقل روايات عن الرسول صلي الله عليه و سلم، بأنه ملك مسح الأرض من تحتها بالأسباب. و عن عمر و عن على رضي الله عنهما بأنه مَلَك.. أو عبد صالح و هي روايات غير صحيحة. و قيل أنه الصعب بن ذي يزن الحميرى، و كلها روايات و أقوال تخمينية و لا سند لها. أما الآلوسى في تفسيره، فقد جمع الأقوال السابقة كلها تقريبا، و قال : لا يكاد يسلم فيها رأى، ثم اختار أنه الاسكندر المقدوني و دافع عن رأيه بأن تلمذته لأرسطو، لا تمنع من

صورة لأبو الكلام آزاد

أنه كان عبدا صالحا.. أما المفسرون المحدثون فكانوا كذلك ينقلون عن الأقدمين.

موقف أبو الكلام آزاد من هذه الأقوال

لم يرتض أبو الكلام آزاد (عالم الهند المعروف ترجم معاني القرآن إلى اللغة الأوردية) قولا من هذه الأقوال، بل ردها، و قال عنها: إنها قامت على افتراض مخطيء لا يدعمه دليل، و عنى بالرد على من يقول بأنه الإسكندر المقدوني.. بأنه لا يمكن أن يكون هو المقصود بالذكر في القرآن، إذ لا تعرف له فتوحات بالمغرب، كما لم يعرف عنه أنه بنى سدا، ثم إنه ما كان مؤمنا بالله، و لا شفيقا عادلا مع الشعوب المغلوبة، و تاريخه مدون معروف. كما عنى بالرد على من يقول بأنه عربي يمني.. بأن سبب النزول هو سؤال اليهود للنبي عليه الصلاة و السلام عن ذي القرنين لتعجيزه و إحراجه. و لو كان عربيا من اليمن لكان هناك احتمال قوي لدي اليهود- على الأقل- أن يكون عند قريش علم به، و بالتالي عند النبي صلى الله عليه و سلم، فيصبح قصد اليهود تعجيز الرسول عليه الصلاة و السلام غير وارد و لا محتمل. لكنهم كانوا متأكدين حين سألوه بأنه لم يصله خبر عنه، و كانوا ينتظرون لذلك عجزه عن الرد.. سواء قلنا بأنهم وجهوا السؤال مباشرة أو أوعزوا به للمشركين في مكة ليوجهوه للرسول عليه الصلاة و السلام. ثم قال : " و الحاصل أن المفسرين لم يصلوا إلى نتيجة مقنعة في بحثهم عن ذي القرنين، القدماء منهم لم يحاولوا التحقيق، و المتأخرون حاولوه، و لكن كان نصيبهم الفشل. و لا عجب فالطريق الذي سلكوه كان طريقا خاطئا. لقد صرحت الآثار بأن السؤال كان من قبل اليهود- وجهوه مباشرة أو أوعزوا لقريش بتوجيهه -فكان لائقا بالباحثين أن يرجعوا إلى أسفار اليهود و يبحثوا هل يوجد فيها شيىء يلقي الضوء على شخصية ذي القرنين، إنهم لو فعلوا ذلك لفازوا بالحقيقة ".

 لماذا ؟ لأن توجيه السؤال من اليهود للنبي عليه الصلاة و السلام لإعجازه ينبىء عن أن لديهم في كتبهم و تاريخهم علما به، مع تأكدهم بأن النبي عليه الصلاة و السلام أو العرب لم يطلعوا علي ما جاء في كتبهم.. فكان الاتجاه السليم هو البحث عن المصدر الذي أخذ منه اليهود علمهم بهذا الشخص.. و مصدرهم الأول هو التوراة.

و أمسك أزاد بالخيط

و هذا هو الذي اتجه إليه أزاد، و أمسك بالخيط الدقيق الذي وصل به إلي الحقيقة.. و قرأ و بحث و وجد في الأسفار، و ما ذكر فيها من رؤى للأنبياء من بني إسرائيل و ما يشير إلى أصل التسمية : "ذي القرنين" أو " لوقرانائيم" كما جاء في التوراة.. و ما يشير كذلك إلي الملك الذي أطلقوا عليه هذه الكنية، و هو الملك "كورش" أو "خورس " كما ذكرت التوراة و تكتب أيضا "غورش" أو "قورش".

هل يمكن الاعتماد علي التوراة وحدها ؟

يقول أزاد : " خطر في بالي لأول مرة هذا التفسير لذي القرنين في القرآن،و أنا أطالع سفر دانيال ثم اطلعت علي ما كتبه مؤرخو اليونان فرجح عندي هذا الرأي، و لكن شهادة أخري خارج التوراة لم تكن قد قامت بعد، إذ لم يوجد في كلام مؤرخي اليونان ما يلقي الضوء علي هذا اللقب.

تمثال كورش

ثم بعد سنوات لما تمكنت من مشاهدة آثار إيران القديمة ومن مطالعة مؤلفات علماء الآثار فيها زال الحجاب، إذ ظهر كشف أثري قضي علي سائر الشكوك، فتقرر لدي بلا ريب أن المقصود بذي القرنين ليس إلا كورش نفسه فلا حاجة بعد ذلك أن نبحث عن شخص آخر غيره ". " إنه تمثال علي القامة الإنسانية، ظهر فيه كورش، و علي جانبيه جناحان، كجناحي العقاب، و علي رأسه قرنان كقرني الكبش، فهذا التمثال يثبت بلا شك أن تصور "ذي القرنين" كان قد تولد عند كورش، و لذلك نجد الملك في التمثال و علي رأسه قرنان" أي أن التصور الذي خلقه أو أوجده اليهود للملك المنقذ لهم "كورش" كان قد شاع و عرف حتى لدي كورش نفسه علي أنه الملك ذو القرنين.. أي ذو التاج المثبت علي ما يشبه القرنين..

صورة لتمثال غورش العظيم في إيران يظهر بوضوح فوق رأسه القرنين

صورة لتمثال غورش العظيم في حديقة أولمبي في سدني

كورش بين القرآن و التاريخ

و مع أن ما وصل إليه أزاد قد يعتبر لدي الباحثين كافيا، إلا أنه مفسر للقرآن و عليه أن يعقد المقارنة بين ما وصل إليه و بين ما جاء به القرآن عن ذي القرنين أو عن الملك كورش.. إذ أن هذا يعتبر الفيصل في الموضوع لدي المفسر المؤمن بالقرآن.. و يقول أزاد : أنه لم توجد مصادر فارسية يمكن الاعتماد عليها في هذا، و لكن الذي أسعفنا هو الكتب التاريخية اليونانية، ولعل شهادتها، تكون أوثق و أدعي للتصديق، إذ أن المؤرخين اليونان من أمة كان بينها و بين الفرس عداء مستحكم و مستمر، فإذا شهدوا لكورش فإن شهادتهم تكون شهادة حق لا رائحة فيها للتحيز، و يستشهد أزاد في هذا المقام بقول الشاعر العربي :

 و مليحة شـــهدت لها ضراتها ***** و الفضل ما شهدت به الأعداء

فقد أجمعوا علي أنه كان ملكا عادلا، كريما، سمحا، نبيلا مع أعدائه، صعد إلي المقام الأعلى من الإنسانية معهم. و قد حدد أزاد الصفات التي ذكرها القرآن لذي القرنين، و رجع لهذه المصادر اليونانية فوجدها متلاقية تماما مع القرآن الكريم، و كان هذا دليلا قويا آخر علي صحة ما وصل إليه من تحديد لشخصية ذي القرنين، تحديدا لا يرقي إليه شك..

فمن كورش أو قورش إذا ؟

إنه من أسرة فارسية ظهر في منتصف القرن السادس قبل الميلاد في وقت كانت فيه بلاده منقسمة إلي دويلتين تقعان تحت ضغط حكومتي بابل و آشور القويتين، فاستطاع توحيد الدولتين الفارسيتين تحت حكمه، ثم استطاع أن يضم إليها البلاد شرقا و غربا بفتوحاته التي أشار إليها القرآن الكريم، و أسس أول إمبراطورية فارسية، و حين هزم ملك بابل سنة 538 ق.م. أتاح للأسري اليهود فيها الرجوع لبلادهم، مزودين بعطفه و مساعدته و تكريمه. كما أشرنا إلي ذلك من قبل.. و ظل حاكما فريدا في شجاعته و عدله في الشرق حتى توفي سنة 529 ق.م.

سد يأجوج و مأجوج

إنما نسميه بهذا لأنه بني لمنع الإغارات التي كانت تقوم بها قبائل يأجوج و مأجوج من الشمال علي الجنوب، كما يسمي كذلك سد "ذي القرنين" لأنه هو الذي أقامه لهذا الغرض.. و يقول أزاد : " لقد تضافرت الشواهد علي أنهم لم يكونوا إلا قبائل همجية بدوية من السهول الشمالية الشرقية، تدفقت سيولها من قبل العصر التاريخي إلي القرن التاسع الميلادي نحو البلاد الغربية و الجنوبية، و قد سميت بأسماء مختلفة في عصور مختلفة، و عرف قسم منها في الزمن المتأخر باسم "ميغر" أو "ميكر" في أوروبا.. و باسم التتار قي آسيا، و لاشك أن فرعا لهؤلاء القوم كانوا قد انتشروا علي سواحل البحر الأسود في سنة 600 ق.م.

و أغار علي آسيا الغربية نازلا من جبال القوقاز، و لنا أن نجزم بأن هؤلاء هم الذين شكت الشعوب الجبلية غاراتهم إلي "كورش" فبني السد الحديدي لمنعها"، و تسمي هذه البقعة الشمالية الشرقية ( الموطن الأصلي لهؤلاء باسم "منغوليا " و قبائلها الرحالة "منغول"، و تقول لنا المصادر اليونانية أن أصل منغول هو "منكوك" أو "منجوك" و في الحالتين تقرب الكلمة من النطق العبري "ماكوك" و النطق اليوناني "ميكاك" و يخبرنا التاريخ الصيني عن قبيلة أخري من هذه البقعة كانت تعرف باسم "يواسي" و الظاهر أن هذه الكلمة ما زالت تحرف حتى أصبحت يأجوج في العبرية.. " و يقول : " إن كلمتي : " يأجوج و مأجوج " تبدوان كأنهما عبريتان في أصلهما و لكنهما في أصلهما قد لا تكونان عبريتين، إنهما أجنبيتان اتخذتا صورة العبرية فهما تنطقان باليونانية "كاك Gag" و "ماكوك Magog" و قد ذكرتا بهذا الشكل في الترجمة السبعينية للتوراة، و راجتا بالشكل نفسه في سائر اللغات الأوروبية ". و الكلمتان تنطقان في القرآن الكريم بهمز و بدون همز. و قد استطرد أزاد بعد ذلك لذكر الأدوار السبعة أو الموجات السبع التي قام بها هؤلاء بالإغارة علي البلاد الغربية منها و الجنوبية.

مكان السد :

ثم يحدد مكان السد بأنه في البقعة الواقعة بين بحر الخرز "قزوين" و "البحر الأسود" حيث توجد سلسلة جبال القوقاز بينهما، و تكاد تفصل بين الشمال و الجنوب إلا في ممر كان يهبط منه المغيرون من الشمال للجنوب، و في هذا الممر بني كورش سده، كما فصله القرآن الكريم، و تحدثت عنه كتب الآثار و التاريخ. و يؤكد أزاد كلامه بأن الكتابات الأرمنية – و هي كشهادة محلية – تسمي هذا الجدار أو هذا السد من قديم باسم " بهاك غورائي" أو "كابان غورائي" و معني الكلمتين واحد و هو مضيق "غورش" أو "ممر غورش" و "غور" هو اسم "غورش أو كورش". و يضيف أزاد فوق هذا شهادة أخري لها أهميتها أيضا و هي شهادة لغة بلاد جورجيا التي هي القوقاز بعينها. فقد سمي هذا المضيق باللغة الجورجية من الدهور الغابرة باسم " الباب الحديدي ".

 و بهذا يكون أزاد قد حدد مكان السد و كشف المراد من يأجوج و مأجوج.. و قد تعرض لدفع ما قيل أن المراد بالسد هو سد الصين، لعدم مطابقة مواصفات سد الصين لمواصفات سد ذي القرنين و لأن هذا بني سنة 264 ق.م. بينما بني سد ذي القرنين في القرن السادس قبل الميلاد. كما تعرض للرد علي ما قيل بأن المراد بالسد هو جدار دربند، أو باب الأبواب كما اشتهر عند العرب بأن جدار دربند بناه أنوشروان ( من ملوك فارس من 531 – 579 م ) بعد السد بألف سنة، و أن مواصفاته غير مواصفات سد ذي القرنين و هو ممتد من الجبل إلي الساحل ناحية الشرق و ليس بين جبلين كما أنه من الحجارة و لا أثر فيه للحديد و النحاس.

صورة لخريطة تبين مكان سد ذو القرنين كما ذكره آزاد

و على ذلك يكون المقصود بالعين الحمئة هو الماء المائل للكدرة و العكارة وليس صافيا. و ذلك حين بلغ الشاطيء الغربي لآسيا الصغري و رأي الشمس تغرب في بحر إيجه في المنطقة المحصورة بين سواحل تركيا الغربية شرقا و اليونان غربا وهي كثيرة الجزر و الخلجان.

والمقصود بمطلع الشمس هو رحلته الثانية شرقا التي وصل فيها إلي حدود باكستان و أفغانستان الآن ليؤدب القبائل البدوية الجبلية التي كانت تغير علي مملكته. و المراد ببين السدين أي بين جبلين من جبال القوقاز التي تمتد من بحر الخزر ( قزوين ) إلي البحر الأسود حيث إتجه شمالا. و لقد كان أزاد بهذا البحث النفيس أول من حل لنا هذه الإشكالات التي طال عليها الأمد ، و حيرت كل المفكرين قبله. و حقق لنا هذا الدليل ، من دلائل النبوة الكثيرة.. رحمه الله و طيب ثراه..

من مقال للدكتور عبد المنعم النمر بمجلة العربي العدد 184

منقول من موقع موسوعة الإعجاز العلمي في القرآن والسنة

اقرء المزيد

لماذا ننام؟

لماذا ننام؟ سؤال لطالما شغل بال العلماء لقرون.

من البديهي أن النوم مصدر للراحة وفرصة لاستعادة الدماغ لنشاطه، ومع تطور العلوم بدأت مؤخرا تنكشف لنا حقائق مدهشة لم نكن نعلم بها.

يعتقد علماء من جامعة وسكونسن أنهم اكتشفوا سببا آخر لحاجتنا للنوم، فهو يكثف من عملية إنتاج خلايا المنتجة لمادة النخاعين (Myelin) والتي تحمي خلايا الجهاز العصبي.

النتائج حتى الآن تم التوصل إليها عند الفئران، ويمكن أن تؤدي إلى فهم دور النوم في إصلاح الدماغ فضلا عن علاقته بمرض التصلب العصبي المتعدد.

الباحثة كيارا تشيريلي Chiara Cirelli  وزملاؤها في فريق البحث خلصوا الى ان معدل إنتاج الخلايا المساهمة في تكوين مادة النخاعين والخلايا الدبقية المسماة Oligodendrocytes  يتضاعف حين تنام الفئران، هذا الارتفاع كان ملحوظا أكثر حين كان النوم مقترنا بالأحلام. في المقابل، عند إجبار الفئران على البقاء مستيقظة يتم تنشيط المورثات المسؤولة عن موت الخلايا  وتلك المسؤولة عن الإجهاد.

منقول من المجتمع العلمي المغربي

اقرء المزيد